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文化传统观念与区域经济发展

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文化传统观念与区域经济发展文化传统观念,是指人们在长期的历史实践中逐步形成并沿传至今的思想意识.它一旦形成,便具有相对的稳定性,与物体的惯性相类似,可以影响人们的行动.因此,在当前发展区域经济和探讨坚持以人为本,促进统筹发展时,如何对待历史形成的文化传统观念,就成为一个无法回避的重要问题.
文化传统观念如何影响和制约人们的行动中国是一个拥有五千多年悠久历史的文明古国,文化传统源远流长,博大精深,辉煌灿烂.但中国又是一个封建专制主义长达二千多年的国家,封建思想与文化的积淀特别深厚;还是一个疆域辽阔、地貌复杂,人口和民族众多的国家,各地的经济发展很不平衡,从而又孕育出各具特色的地域文化.上述因素交织在一起,就使得中国的文化传统观念显现出异彩纷呈的多样性.以流域来分,就有辽河文化,海河文化,黄河文化,长江文化,淮河文化,珠江文化等.如以农业生产方式来分,则有北方草原游牧文化,内陆农耕文化,沿海海洋文化等.如以历史传统和行政区划来分,则有三秦文化,三晋文化,燕赵文化,齐鲁文化,吴越文化,荆楚文化,巴蜀文化,西域文化,岭南文化,客家文化等.这些不同的文化自然会形成不同的传统观念.
另一方面,由于中国历史悠久和封建社会特别长这两个因素的共同影响、使得中国的文化传统观念既有许多精华,又有不少糟粕.其精华,即优秀的文化传统观念,如崇尚忠孝节义、老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼,严以律己,宽以待人、己所不欲,勿施于人、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,以及吃苦耐劳等等、已成为中华民族的传统美德,且为世界各国所称道.其糟粕,即落后的文化传统观念,如封建等级观念,官本位思想,唯女子与小人难养也,以及形形色色的封建迷信思想等、已成为一些地区的发展障碍.
文化传统观念既然可以影响和制约人们的行动,就必然会在人们的经济活动中发生作用,从而直接或间接地影响区域经济的发展.
优秀的文化传统观念可以促进经济发展.比如,善于吃苦耐劳的人适应能力特别强、在同等条件下可以做出更大的成绩,自然会得到用人单位的青睐;崇尚忠孝节义的人特别讲诚信,不仅自己不搞坑蒙拐骗,也痛恨他人言而无信,制假贩假;有社会责任感的人特别体谅国家,体谅别人、往往能做到吃苦在前、享受在后,自觉地为国家,企业分担责任;平时尊老爱幼的人大都富有同情心、乐于助人、致富之后往往不忘乡里邻居、能带领大家一同致富.总而言之,优秀的文化传统观念越多,越浓厚的地区、就越能为发展经济营造一个良好的人文环境、使投资者放心、行商者舒心、打工者安心.
相反、落后的文化传统观念则会制约经济发展.封建等级观念严重的人往往会把社会工作分为三六九等、看不起平凡的工作.浙江温州人借以致富、闯荡世界的五把刀子(即菜刀、剃头刀、剪刀、皮鞋刀、螺丝刀)、在这些人眼里是不屑一顾的.他们中不少人宁肯待业,失业,也不愿放下架子,去从事服务性工作.官本位思想严重的人总是唯官,唯上,重官轻商,从而很难与外来客商及私营企业主真心相处,更谈不上热心为他们服务了.持有唯女子与小人难养也观念的人则不仅重男轻女,而且瞧不起体力劳动者.封建迷信思想严重的人办事往往不循科学规律,而是求神问卜,投机取巧.有的人致富后则买地造坟,求祖宗保佑,他们往往走不出一代创业,二代守业,三代败业的怪圈.总之,落后的文化传统观念越多,越浓厚的地区、经济发展的人文氛围往往就越差.
一般而言、一个地区的经济越发达,就越有条件对本地的文化传统观念进行审视和扬弃.事实上,已有不少地区不惜投入大量人力、物力、财力来修复本地区的名胜古迹、或为本地区有作为的历史人物修建纪念馆所、出纪念文集等、其目的不仅是为了发展旅游业,而且也是为了弘扬当地的悠久历史和灿烂文化.经济越发展,这项工作可能会做得更好.此外,有了一定的经济条件,还可以办好图书馆,展览馆,文化馆,科技馆等、大力宣传科学,反对迷信;还可以举办各种文化活动,大力颂扬优秀的文化传统观念,鞭挞落后的文化传统观念,以提高人们的素质.所有这些、都有利于为发展本地经济扫除精神障碍.
文化传统观念的不同反应是地区差距拉大的重要成因文化传统观念除了优秀与落后两类之外,还存在一类很难用优秀或落后加以界定的观念.有些观念与经济发展密切相关,其中影响最为深远的有如下三种:
其一为父母在,不远游.此言本意是说儿女要孝顺父母、不能远游在外.后来,这种观念逐渐演变为安土重迁、黎民之性;骨肉相附,人情所愿也(《汉书・元帝纪》),或称:安土重居、谓之众庶(《后汉书・杨终传》),即由对父母的孝上升为对家乡故土的爱.这本是一种美德,无可厚非.不过,人总是囿于一地,不接触新事物,不与外界交流、必然使思想保守,跟不上形势,从而不利于本地区经济的发展.
其二为中庸之道.此言出自《论语・雍也》,原文作:中庸之为德也,其至矣乎!这是孔子提倡的一种最高道德标准,是说做人处事要不偏不倚,无过无不及,用现在的话说,就是要掌握好度,做到公平,公正.这本无可厚非.后来,由这种观念又演化出一碗水端平,不说过头的话、不做过头的事,凡事有度,适可而止等观念,均是值得称道的.不过,由中庸之道派生出来的随大流、怕出头冒尖,不敢为人先,求稳怕乱,以至比上不足,比下有余等观念,却是消极的,可以束缚人的手脚,泯灭人的开拓性.
其三为不患寡(贫)而患不均.此言出自《论语・季氏》,原文作:有国有家者、不患寡(贫)而患不均,不患贫(寡)而患不安.盖均无贫、和无寡,安无倾.意为不均比贫穷更让人担心、更能造成社会动荡不安.实际上,中国历史上发生过的历次农民,大都与社会财富分配严重不均直接相关.因此,由这种观念发展而成的均田,均税,等贵贱,均贫富等平均主义思想,在历史上曾有进步意义、能够代表农民的意愿.不过,由这种观念演化而成的绝对平均主义、大锅饭、红眼病等观念,却是消极有害的.它不仅与党的允许一部分人先富起来的政策背道而驰,而且还挫伤了人们争先致富的积极性.
以上三种传统观念在中国各地都普遍存在,但表现程度却并不相同.内陆地区表现得比较严重、那里的人们大多安土重迁、不愿外出、又缩手缩脚,不敢走前人没有走过的路,而且还或多或少地存在着绝对平均主义思想,因此,改革的步子总是迈不开、从而制约了本地的经济发展.而东南沿海地区则表现较弱,那里的人们大多敢想敢干,勇于开拓,又不眷恋家乡,而是哪里能发展就到哪里去,也不嫉妒别人先富起来,而是想着如何比别人做得更好,从而形成争相创业的热潮,大大促进了当地的经济发展.20多年来,东部与西部地区经济发展差距逐渐拉大,上述文化传统观念的不同反应是其中的最重要的成因之一.
打造适合本区域经济发展的新观念和时代精神二十多年改革开放的历程,特别是东南沿海地区发展速度大大超过内地的实践,揭示出如下两个问题:
其一、悠久的历史并不等于辉煌的现实.在中国境内开发最早,历史最悠久的是黄河流域,其次是淮河流域和长江流域.东南沿海地区则开发较晚,直至唐朝还被视为蛮荒之地.然而在改革开放之后,东南沿海地区却迅速崛起,发展速度遥遥领先于除长江三角洲以外的其它任何地区、还创造出珠江三角洲模式和温州模式等区域经济发展模式,并为世人所瞩目.这就清楚地告诉我们,悠久的历史只能说明过去,不能说明现在,更不能说明将来.躺在悠久的历史文明上睡大觉、或自我陶醉、只会滋长惰性,早晚要被无情的历史所淘汰.
其二、灿烂的文化并不等于先进的意识.中国古代所创造的文化绚丽多彩,主要集中于六大古都周边地区、即以西安为中心的关中地区、以洛阳,开封为中心的中原地区、以南京为中心的长江下游地区、以杭州为中心的浙东地区、以北京为中心的华北地区.其中的北方地区虽然文物荟萃、但由于长期居于统治中心地带,封建的控制特别严,从而使儒家文化传统观念中消极成分的影响比较大,人们的思想趋于保守.而东南沿海地区的历史文化虽然比上述地区逊色得多,但由于天高皇帝远,封建统治相对薄弱,思想禁锢相对松弛、所以主张义利并立,义利双行的永嘉事功学派能在那里产生并发展起来,以重商趋利为特征的闽粤海商文化也能在那里形成并流传下来.所以,同在一片蓝天下,同处改革开放年代,面对同样的富民政策,东南沿海地区却能抢占先机、在发展上走在全国的前列.由此可见、灿烂的文化也只能说明过去,不能说明现在,更不能说明将来.
时下,中西部不少地区正在利用本地优秀的文化遗产,通过组织文化节,旅游节等各项活动,以招商引资,发展经济.这正是人们所习称的文化搭台,经济唱戏,其积极作用不可低估.然而、当仔细分析后则可以看出:搭台的文化,大多都是当地的风俗文化,包括服饰文化,娱乐文化,饮食文化,茶酒文化等、很少涉及到深层次的文化传统观念问题.因此,这些地区尽管文化活动搞得红红火火、名特产品市场人头攒动,但总体经济实力增长速度却仍不尽如人意,依然落后于东部地区.可见、中西部地区要取得快速经济发展,必须认真审视本地区长期存在的文化传统观念.首先必须继承和发扬其精华部分,批判和克服其糟粕部分,以消除不利于发展与进步的传统观念.同时,要不断学习其它地区的先进理念,特别是学习浙江温州人的那种敢为人先的创业精神,敢闯天下的经商精神,不怕脏不怕累的吃苦精神,既能做大又能做小,既能赚多又能赚少的经营之道,以打造适合于区域经济发展的新的观念和时代精神.只有这样,中西部地区所蕴藏的经济潜力才能充分发挥出来,资源优势才能转化为经济优势,并逐步缩小与东部地区在发展上的差距、最终实现全国共同富裕的宏伟目标.

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