设为首页 | 加入收藏夹

八文网 - 汇聚八方文档 - 做最优秀的免费文档下载网站

循道卫理

文档类型：

Microsoft Word 文档文档大小：47.5KB

循道.卫理联合30周年纪念感恩崇拜
数算恩典:梁林开牧师与李炳光牧师对话稿二00五年十月廿三日内容投影片李梁牧,你好.梁你好.联合的故事,要从四十年前说起. 我俩及几位牧师在水手馆二楼饮咖啡,谈谈我们的梦想,转眼间两会正式联合已经三十年.我们在此回顾一番,让下一代知道联合的珍贵历史.
1数算恩典2水手馆循道公会(下称循道)和卫理公会(下称卫理), 早期已各自在中国宣教,并取得成果. 循道发祥地是温州,卫理发祥地是福州. 卫理在华北发展蓬勃;而循道在香港开基亦已百多年,牧养对象全都是操广东话的会众.
3中国地图4发祥地5沐恩堂崇文门堂莫愁路堂后来,两会宣教士一同举行会议, 决定华南归循道,华北和华东则归卫理,并将该地的礼拜堂移交予对方.
6十甫堂真神堂两会到达香港之后,分别发展多项工作.
7 合作自一九四九年变迁后, 卫理许多信徒来到香港,教会要牧养这群由来到香港的教友颇为困难,当时最吃香的方言是上海话.
8五十年代9民生我们必须一提当年在港的西教士尚德本牧师(The Rev Sandbach),他是英语堂和水手馆的牧师.英国教会特别为在港水手的宣教工作而设立湾仔水手馆.当时香港乃英国一个渡假区、许多英籍水兵来到香港游玩,但他们常常醉酒,我们正以这样的地方为宣教基地.由此,卫理跟循道的牧者、宣教士有机会常常在水手馆倾谈,后来华人牧者亦参与.尚德本牧师在当时政府高级官员当中非常有声望和影响力、甚至港督对他也言听计从,有了他的帮助,我们向政府申请拨地,建造礼拜堂等事情就更顺利. 日治时代,他与当时的港督,一众政府高级官员,甚至汇丰银行总经理,一起於赤柱集中营被囚,所以他们相当熟络.
10 Sandbach 11当时港督12日治时代
五、六十年代的难民潮和六二年逃亡潮后,许多人来到香港. 循道和卫理做了许多工作,同工经常有来往. 我们在各处兴办天台幼稚园及小学,康乐中心、诊所等、地点包括石硖尾,黄大仙,横头0,荃湾,观塘,鸡寮等.
13难民潮14派救济品15天台学校16社会服务循道卫理联合以前的协作循道卫理有多所礼拜堂,你可以把她们的历史告诉我们吗我来说说卫理的历史.一九五二年末、周郁0牧师来港,一九五五年, 杨震牧师来港,稍后, 循道的黄仲凯牧师, 黄作牧师,还有一些英国与美国卫理的外籍牧师等、共同组织牧师座谈会.
17周郁018杨震19黄仲凯20黄作
21,22宣教士就在牧师座谈会刚刚组成的时候, 发生了石硖尾大火灾.牧师座谈会的成员希望帮助这批, 於是我们计划建造卫斯理村, 爱华村, 亚斯理村三条村,并向海外教会募捐.
23火灾24卫斯理村25爱华村26亚斯理村有了这三条村,牧师座谈会常常举行之后,我们已不分循道,卫理,又因为成员当中有外籍同工,会议全用英语进行、会议纪录亦以英文写成,我亦参加过好几次,会议多数在水手馆举行.为而建造的那几条村,每月租金只是十元.三条村的村务,最早由牧师座谈会管理,后来则交由各村务委员会管理.
27牧师座谈会后来,操国语的教友愈来愈多, 本来香港堂希望开设一堂国语礼拜,但香港堂在主日已有三堂广东话礼拜,我们的国语亦不太流利,所以就请你们专门牧养操国语的教友.
28香港堂所以,北角卫理堂就在一九五三年开始.以后,因为有操国语的卫理教友居住在九龙,他们要到港岛做礼拜甚为不便, 所以要求在九龙也开设国语礼拜堂,一开始时乃借用青年会的地方、后来就发展为现在的安素堂.
29北卫30安素堂那时,循道,卫理的关系非常好,我们常常调换讲坛、我时常去卫斯理村讲道, 你就去爱华村讲道.那时,卫斯理村由卫理管理,爱华村则由循道管理.
31交换讲坛不过,正式联合也要面对许多问题, 我相信最困难的是教牧同工的薪酬问题.
32 困难不错.两会教牧同工薪金确有差别.循道的牧师愿意冻薪五年,等你们追上.
我们追啊追的!本来循道在月初发薪,卫理则在月底.各有各好处!联合后月中发薪!合一的精神,就是大家愿意放下个人利益.五年后才谈加薪,不单那时我们有这样的精神,现在亦有.现在为了减轻教会的负担、我们一众牧师主动放弃退休福利的保证.这几年宣教同工薪级点「逢二进一」、并希望平衡新旧制度.以往我们已有「放弃个人利益」这种优良传统,现在亦然.
第二个问题是财政差距的问题.当时,循道有七千教友,卫理两千、合共九千.两会的个别奉献额差距相当大.但卫理就多物业,存款也不少.在财政上,我们的解决办法是:联合之后,两会在财政上仍然分开五年,循道,卫理各自有户口,五年之后再合并.
我们在一九七五年联合,到一九八0年才有一个联合教会户口.
第三个是制度与教友适应的问题.其实这是可以理解的,因为牧师们常常谈「联合」、自然较容易接纳和适应、而教友就需要更多教导,这个情况后来渐渐改善.
第四是调派的困难.其实在联合之后几年,仍未有循道牧师被调派往卫理,也未有卫理牧师被调派往循道.直至一九八一年, 袁天佑牧师兼任神爱堂主任; 一九八二年,简祺辉牧师被调派往主恩堂;一九八五年, 你才是第一个被调派到安素堂.而第一个自卫理出身、被调派往循道背景堂会的牧师, 是林崇智牧师,时为一九八三年,被调派往爱华村.
33袁天佑34简祺辉35李炳光36林崇智我在一九八五年被调派往安素堂,那时,安素堂的主要语言是国语、但我的国语却是「有限公司」、初时的确有些困难和需要很大的适应、后来, 我很聪明,特别请来沈冠尧牧师和周郁0牧师为顾问牧师,有两位顾问牧师支持、我才慢慢适应下来.
37两顾问成功联合的原因虽然面对许多困难,但联合最终得以成功,实在有好几个原因. 首先是宣教士的委身榜样,他们的参与程度极大.
38先贤
第二点是加强沟通.两会在未联合之前已经有商有量,英美两国都鼓励我们教会独立,组织合一委员会,两边都派出代表来,除了牧师代表,亦有教友代表,那时,循道最得力的是循道中学的校长李连枝校长, 安乐园张彼得先生等几位教友代表; 卫理就有俞约翰先生及陈立侨医生等.
39加强沟通李连枝张彼得俞约翰
第三是彼此接纳的态度, 这是一个好重要的因素.40接纳他人
第四是放下自己的成见.一九六九年,我们谈合一、组织合一委员会,座谈会,并且让教友参与.
41放下自己我是当年合一委员会的书记,可以迁就的我都迁就,许多人都说我「无所谓」、那时黄作牧师坚持宣教师必定归属堂会,不属总议会;而卫理教区宣教师和牧师同样可以被总议会调派,因为大家都很尊重黄作牧师,所以日后宣教师均属堂会.
42梁林开
第五点是愿意放下个人利益.其实在联合过程中、大家都放下了许多事情、比方说,美国有会督制,英国有会长制,卫理一九七二年已经独立,因为已在谈联合的事,所以卫理决定放弃会督制.否则,我就要称你为Bishop Leung了.
43放下利益44曾在港服务之会督那我要反过来称你为李会督了. 第六点是循序渐进.我们虽然开始了联合,但仍有五年适应期,保留两个教区、你管循道教区、是第一任教区长, 我管卫理教区、是第一任卫理教区教区长.
45循序渐进46循道教区47卫理教区教区类似现时之联区、有教区会议.教区试行五年后便取消了.自从联合之后, 循道卫理成立的第一间学校是沙田循道卫理中学.
48沙中我们把循道和卫理两会的名字都包括在校名之内.对、不再分循道,卫理.
第七是容让某程度的自主,堂会毋须改变一切,堂区仍保存自己的特色,譬如,循道一向均由牧师做主席、卫理早已由信徒做主席、现在则由各堂会自行决定.
49容让自主创基约章两会终於在一九七五年十月廿五日正式联合,举行创基典礼, 由第一任会长黄作牧师草拟创基约章,会长三年一任,连选得连任,两任之后要停下来.
50创基典礼51创基约章黄作牧师设计了牧师带,上有世界循道卫理宗协会会徽,代表普世性,并有本会会徽,这是以唐代景教十字架为蓝本设计出来的, 那时我们都穿了牧师礼袍、好有尊严.
52牧师带53联合合照我今天特别挂上一个真的景教十字架,我今天穿的礼袍是三十年前的.
我的礼袍也是三十年前的.成立时,美,英差会都派人前来参加签约典礼.前排左起:黄作牧师,高克礼牧师(英语堂牧师),潘烈牧师(差会总干事),卜罗素牧师(英国会长),格兰度辛会督(代表美国的菲律宾会督),黄仲凯牧师.这是一幅历史性照片.
联合的好处联合对教会带来不少好处, 首先是增加资源效益,避免重复.54增加资源多了人力资源,加快发展, 更能节省金钱, 而且信心更大.55人、心我们独立之后,跟英美教会脱钩,不再受外国支援,我们亦渐渐「长大成人」、加上当时香港经济起飞,我相信一切都是上帝的安排,虽然没有外国的支援,却可以发展各种事工.
56会徽独立后第二个好处是国际地位得以提升. 本会的国际地位在独立十多年后已显著提高. 我们有自己的表现,又得别人信任.所以独立之后, 我们可以适切应用本地资源,做我们要做的工作,联合可以增加我们的力量,面对一切挑战.
57参加国际会议
第三个好处是同心发展事工, 团结就是力量,联合之后,我们的力量更大,我们的三结合:教育,宣教,社会服务工作,都比以前大大进步.
58三结合我们来谈谈黄作牧师. 他在我们当中是最senior的,按年龄论、周郁0牧师年纪比他大,但周牧师当时去了新加坡任三一神学院院长,所以自然就请黄作牧师担任第一任会长,他非常能干,组织能力亦强、颇坚持自己的看法.
59黄作牧师最难得的是,卫理一众牧师亦非常尊重黄牧师,并且他在香港教会圈子的知名度极高.
第一任会长是黄作牧师, 第一任总议会执行干事是陈崇荣先生,这个职位在一九七九年才设立.未有执行干事之前、黄作牧师说,他的抽屉就是总议会,办公室设在九龙堂. 文国伟牧师担任英文翻译, 张乃铨先生就替黄牧师抄写中文.黄牧师说,他一个人就把所有事情处理妥当.
60陈崇荣61文国伟62张乃铨由於总议会事工不断发展,那时,我们感觉到陈崇荣弟兄很能干,可以成为黄牧师的帮手,所以在初期,他跟随黄牧师在九龙堂工作, 后来他建议黄牧师将总议会办事处搬到水手馆.
63当年总议会办事处黄作牧师之后,就由你担任会长,做了两任.之后由我接手,我两任之后,又再由你接任.你退休以后,我又做多两任.
所以你一共做了十二年吧.现任会长是李鼎新牧师,明年就是「最年青的」卢龙光牧师.已经三十年了!我们仍然欣赏和保持会长制度,因为较为民主.结论讲到最后,梁牧,其实你对本会的名字有何看法「循道卫理」这个名字我们商讨了好一段时间,大家都不太满意,直到现在还是不太满意,因为香港循道卫理联合教会,十多个字那0长.
64教会全名此外,我们认为联合之后,不应再有自己的影子,不应再有循道,不应再有卫理,应该有新的名字,这样才算联合.但我们实在无法想出一个新的名字,因为「循卫」不好听;「循理」、即Free Methodist,已被人抢先用了,思前想后,不如叫「循道卫理」、有时讲到「漏晒口」、现在习惯了,不过,有时候讲「循道卫理」、变成「全部为你」、也不错!
65联合十字架我对整个联合非常欣赏,好精彩,可以放下自己,这三十年内运作得相当好, 我们愿意与人分享、互相欣赏,没有成见、不自私、这是循道卫理的精神.
相谈到合一、这不单是组织上的合一、心灵上的合一更是重要.如果心灵未能合一、都是徒然.
67联合30 Logo心灵合一的意思是,我们开放,我们接纳,而且为著同一个目标,我们忘记自己, 「全部为你」! .这是循道卫理的精神.
68全部为你

doc文档的标签：

更多推荐标签：处罚协议委托制作合同线务员试题公关报告装箱单样本策划书选举毕业光学实验心得矿山测量手册中文摘要坚定的爱国者学年论文案例电风扇转速代购合同宇宙论文求职简历表游龙嬉春离婚表格城市居民道德边城读后感服务质量提升出国培训总结 é¨± 总结党员评语导购简历烟草销售简报文秘类论文职业大赛杂志广告现状党委会记录