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对话易中天:历史就是让人说的玩意儿

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对话易中天:历史就是让人说的玩意儿我用书弥补电视节目
新报:通过《百家讲坛》,您已经为全国人民所熟知了,对于电视这个媒体在学术文化推广方面的作用,您如何评价
易中天:学术和电视的接触,创造了一个机会,对接的机会.像《百家讲坛》这类节目并不好做,做好了固然能够双赢,学术扩大了传播范围,电视提升了文化品位、做砸了却是双输,学术失去自身品质,电视失去广大观众.
新报:我们注意到,《破门而入》这本书里的内容和您课堂上差不多,您这次连书名都和您在节目里的一样,那大家为什么还要在看了电视之后再去买书看
易中天:书和电视是不一样的.首先,书里面的内容并不是电视的录音整理,我都是根据电视讲话文稿重新写过一遍的;其次,电视节目限于时间,很多问题都无法展开、而书就不是这样了,为自己的观点补充大量史料,这就更加详尽了.
新报:《百家讲坛》栏目自称在做文化普及的工作,您则是用对接这个词、不管怎样,都需要面对大众这个对象,您对大众的文化接受水准心里有没有底
易中天:对大众文化水准作出评价,这应该是相关的专家来做的事情.我在电视上讲课,完全就是按照自己一贯的风格来,事先并没有做过调查工作以便有针对性,事实证明,效果还不错.另类超男易中天《品三国》封面新报生活年8月5日星期六编辑余新进美编高双学校对唐俑组版付兴艳CULTUREWEEK历史就是让人说的
新报:您常说,历史也是可以酿酒的,这代表你的历史观吗
易中天:不能代表.这样一句话、怎么可能就代表了历史观呢但这话没错,历史确实可以酿酒.《三国演义》就是历史酿的酒.不过也有酿成醋的.而且、酿成醋的还不少,能把人的牙都酸掉.酒也有好几种.有甜酒,有苦酒,还有药酒,也有只做药不酿酒的.总之,历史就是让人说的东西.说的过程就是发酵的过程.至于酿成什么,一看目的,二看手艺、三看运气.
新报:您讲的历史被称作麻辣史学,您认可吗
易中天:我不喜欢这个称呼.我的史学怎么会是麻辣火锅呢明明是生猛海鲜嘛.我宁可称之为生猛史学.麻辣食品的主料不一定是新鲜的,可以靠佐料来讨巧.生猛海鲜要求主料本身鲜活.而我要做的工作就是把历史从冰箱里拿出来,让它变成生猛海鲜.
新报:从冰箱里拿出来,怎么快速解冻还能变成生猛海鲜
易中天:把历史上的英雄人物还原成有血有肉、有七情六欲,喜怒哀乐的普通人、他就有了生命,就成了生猛海鲜.应该走上电视讲学
新报:您怎么看学者参加社会活动扩大知名度
易中天:我向来认为应该有一部分人走
出来:走出学院,走上电视,走进大众,走向社会.但没有必要一窝蜂.和谐社会就是多样统一.
新报:您成名了,为什么要别人默默做学问呢
易中天:他们渴望被关注吗他们需要被关注吗要问问别人的意愿.每个人有每个人的选择.我就知道很多人喜欢安静,并不喜欢像我这样一举一动都被人盯着.其实说老实话、我也不喜欢,又不敢得罪媒体.
新报:您作为学者也有了粉丝.有网友认为将学者当作明星追捧,是亵渎学术.您怎么回应
易中天:我出名后,别人怎么说已经由不得我了.各执己见吧.
新报:您认为您是学术明星吗
易中天:我回答是和不是都会有麻烦,早就变成风箱里的老鼠了.本报束江涛易中天被这样包装易中天是怎样成为学术超男的这是很多人关心的问题.为此,本报专访了央视《百家讲坛》的策划人解如光、请他解答了易中天的成功之谜.
报:7月31日号的《三联生活周刊》将易中天冠以学术超男的称号,毕竟,他也属于那种因电视栏目而博得大名的明星,你怎么看待这一现象
解如光:我觉得,把人家一个有文化的大学教授,和那些唱歌的小女孩儿联系在一起,实在有点儿别扭!我们《百家讲坛》,捧红了阎崇年,刘心武,易中天等一大批学术明星.其实去年我就预测到了易中天今年会火、因为我们在经过对阎崇年,刘心武等人的投石问路之后,已经把握住了观众的心理,给《百家讲坛》定下了偏重文史,尤重经典的调子.
报:《百家讲坛》推出了不少主讲人、像阎崇年,易中天那样俨然是个明星了,很多人都想知道,你们是怎么考察选拔主讲人的
解如光:首先,他们的学养根底是最重要的,虽然不要求是学富五车,但一定要有真材实料.你看,他们确实绝大多数都是大学里的教授或者研究员,出过不少相关专著,像阎崇年,清史专家,王立群,河南大学资深教授,易中天不用说,他出了多少本书了啊!
报:有些人会写东西,但未必会讲东西.
解如光:是啊,所以仅仅肚子里有货还不行、他要能够表达出来,因此他们必须具备富有魅力的个人表达能力.这一点非常重要、你想啊,我们是大众文化栏目,做的是宣传普及大众文化的工作,不是学术讲坛、因此那些只擅长给学问高的人讲课的,不适合我们的讲坛.给老百姓讲课的,必须是那些能够用大白话将高深的道理讲清楚的人、就像老舍先生一样,你知道,他就是非常善于用大白话讲课的,深入浅出可不是一件容易的事儿,因此他们都是具备一定大师风范的.
报:电视上讲课跟现实中的讲课并不一样,他们是否还必须有镜头感
解如光:这一点、我觉得已经包括在会讲课这一点里面了,我们要求他们必须具备在大众面前活灵活现的表达能力、但并不要求他们具有表演能力、真的问也不是靠表演就能够赢得观众的.
新报:很多人注意到,像阎崇年,刘心武,易中天等《百家讲坛》捧出来的人、都有当中学教师的经历,而纪连海本身就是中学教师,这一点、似乎颇耐人寻味.
解如光:其实,这有两点可以解释.一是很多大学教师他并不注重讲课技巧和课堂反应、很多人都是往那儿一站,我讲你们听,甚至都有闭着眼睛讲课的,这肯定不适合电视表达,而中学教师在这方面就没有问题;第二、他们这个年龄层的人、经历比较复杂,他们年轻时大学都没有、中学毕业后为了谋生,能够当个中学老师就很不错了,这没什么可奇怪的.抓住中学教师这一点做文章的人、要么就是居心叵测,要么就是水平太低不了解历史.主讲人要能大白话讲大道理
报:看《百家讲坛》的节目表,我们发现,其中不乏世界级的大师,像蒙代尔就在讲坛上讲过人民币汇率问题,此外还有金正昆讲生活礼仪,似乎挺杂乱无章的.我们追求绿色收视率
解如光:那是以前.以前我们《百家讲坛》的内容无所不包、自然科学,社会科学,人文科学都有、基本上涵盖了知识的方方面面.那时候我们的提法跟现在也不太一样,叫建构时代常识,建构智慧人生,目的性不是很强.讲得太杂,观众就没有期待了.节目在半夜十一点多播出、如果你喜欢文史类的,但是等到半夜,打开电视一看,竟然是讲数学的,听又听不懂,怎么办只有换台.这样,我们连最基本的观众群体都无法保证.
新报:所以你们就开始调整
解如光:是啊.我们考虑,过去很多专家名头大,讲的东西一般观众都听不懂,但反过来,你听得懂的人会来看我们的节目吗应该不至于吧所以,这种看得懂的人不来看,看的人又看不懂的节目,肯定不太可取.我们就转变方向了,中国人对自己的传统文化有一种认同、现在正有一种全民的自下而上的学习中国文化的热潮,为了适应这个,我们决定就做文化普及工作.
新报:在央视网站上有一个《百家讲坛》2006年的选题调查,排在最后的是揭秘中国宦官,刑罚启示录这两个专题.这是一般老百姓都不太了解的领域,但确实很有趣,您有没有分析过为什么没有多少人想看吗
解如光:这算是我们的投石问路吧,征求一下大家的意见、看看大家对哪些题材感兴趣,对哪些不太感兴趣.
报:不太感兴趣意味着播出后存在收视率的风险,是不是最终就不会有这些选题的播出
解如光:我要说明一点、我们重视收视率,但不唯收视率.我们要的是绿色收视率,我们讲的东西要健康,要有价值.搞调查,并不是我们要投观众所好,只是我们想做到心中有底,尽量满足他们的要求.但具体什么选题,还牵扯到很多部分,如主讲人的问题,稿子好不好的问题,等.本报束江涛易中天的优势在于综合实力超级女声们是不是中国唱歌最好的女人、有待考察.而以超级男声易中天为代表的一群电视男侃爷是中国口才最好的男人、却是不容置疑的事情.在中国,说的比唱的好听,是永远不变的真理.问题是谁说得最好,技术含量最高让我们把思路放开、把电视上的侃爷都包括进来,是黄健翔、还是李敖,还是郭德纲抑或是易中天黄健翔的优势在于媒体,他在每一次直播时众目睽睽下的发飙,都能够成为社会热点话题,左右着人们的谈资,影响着人们的表达方式;李敖的优势在于脸皮厚,不仅西方称他为台湾最有思想的人、他自己也认为他的才华是无人可以比拟的;郭德纲的优势在于他的幽默感.最后说到易中天,易老师的优势就在于他的综合实力.论幽默感,他的冷幽默效果奇佳,论才华,他借古讽今的能力不逊于李敖,论媒体的优势,易老师在百家讲坛上讲课的收视率虽然比不上世界杯决赛、可是他的目标客户群的素质,要远比一般球迷高得多.综合来看,李敖年事已高,黄健翔和郭德纲文化水平不高,中国最有价值的超级男声,就非易中天老师莫属了.拿破仑得痔疮和曹操说OK我看的第一本另类历史解读的书,是2002年海南出版社的《西方文明的另类历史》.该书开篇第一篇文章,就告诉了我们一个血淋淋的真实的格林童话.然后又披露了拿破仑的痔疮间接导致了滑铁卢的失败,从而改变了人类历史的(不过茨威格对此有另外的见解).之后,我又接触到各种另类解读历史的书籍、其中比较著名的有吴思的《潜规则》和《血酬定律》,梅毅的《隐蔽的历史》,余世存的《非常道》等等.这些书让我发现,中学时代历史课枯燥乏味的背后,原来隐藏着这样精彩的.易中天的《品三国》更是让发生在几百年前的历史与时俱进、他让曹操说出了OK,让袁术去抢注皇帝的商标.这样的历史,和拿破仑输给痔疮一样,都是为广大人民群众所喜闻乐见的.在这里、让我们回顾一下最有阅读价
值的这些另类历史书:《西方文明的另类历史》,《潜规则》,《隐蔽的历史》,《非常道》,《品三国》(张京徽)在考进厦大之前、我就已经看过一篇有关武则天的文章,印象深刻,因而也就记住了作者易中天,后来这篇文章收在了他的《品人录》里面.2004年下半年,我刚上厦大,获悉自己的选修课中有三门都是由易中天主讲,特别兴奋.当时我们宿舍四个人都去听了.但不知道为什么,第一堂课效果并不好,中途还有人离开、那种能够容纳四五十人的教室,一开始只有一二十人在听,但几节课下来,其他系的学生也都慕名而来,教室都坐不下,只能换成七八十人那种大教室.我一直都很喜欢听易中天讲课,因为他讲课确实深入浅出.比如他会把古代汉语语境置换成现代汉语语境.有次他讲北宋词人晏几道的名句舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风,说词牌名《鹧鸪天》就是现代人唱卡拉OK时的点歌单;有时,他会针对我们约定俗成的概念,提出独到的看法,比如大家都说我国古代是一夫多妻制,但他认为不准确,应该是一夫一妻多妾制;可能是他比较多才多艺吧,他上课时甚至会画画,比如他说画国画很简单,然后就在黑板上写个字,一个个个字组合起来,竟然真的很像竹叶.我那个学期上了三门易中天的课.本来应该分三次上,但他一天就把一周的课全部上完了,从早上一直到傍晚,大家并不觉得有多么审美疲劳,相反我倒是对他下一次上课充满期待.你想,美学课程,理论性很强、不容易讲得生动,但易中天对汉语的掌握似乎已经到了信手拈来的境界、在西方美学史课上,他讲到黑格尔的推理几乎完美,但是同时强调、世上不存在完美的事物.从课堂上来看,易中天比较有入世的感觉.厦门不是要建一个歌剧院吗易中天就跟我们说,厦门生活水平没有那么高,文化欣赏水平没有到那个程度,没有必要建歌剧院.不过,并不是所有人都喜欢听他的课,我们班就有人认为他的课过于夸夸其谈了,回答学生提问时,他还会玩弄转换概念的技巧,不如我们系主任周宁.有次,他讲述艺术源于游戏的概念,谈到自己女儿玩过家家,模拟小孩儿说话的语气、虽然生动,但有人觉得过了.此外,易中天在厦门签售《破门而入》
时,我们都去捧场了,但买回来对照上课笔记一看,发现不仅观点没有变,甚至连举的例子都没有变,有点上当的感觉.但看他上课,又基本不看讲稿,似乎完全是临场发挥,却又井井有条,实在让人有点不明白.
讲述人:王丽煌(厦门大学2004级中文系古典文学方向研究生,上过易中天三门
课:西方美学史,中国美学史,艺术原理)姻聚焦Focus他会模拟小孩说话一年半以前、易中天也曾像如今这样接受过一波又一波的采访,当时他将作家海默告上了法庭、因为他认为海默的畅销书《中国城市批判》抄袭了自己的《读城记》;然而当时的他,还能够坐在家里面对的各种或重复或无聊的问题,也能够定时上网搜索一下易中天看看能找到什么东西.现在,什么都不一样了.在采访前被告知,不要问别人已经问过的问题,不要耽误太长时间,因为易老师很累,累得听到电话里的那个声音时,都在怀疑是不是电视上那个侃侃而谈的学者.易中天的表情像三国故事一样精彩(配图)易中天1947年生,湖南长沙人、1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院教授,长期从事文学,艺术,美学,心理学,人类学,历史学等多学科和跨学科研究,著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》,《艺术人类学》等著作.并撰写出版了易中天随笔体学术著作・中国文化系
列四种:《闲话中国人》,《中国的男人和女人》,《读城记》,《品人录》.他在央视《百家讲坛》主讲的品三国获得观众喜爱,近期推出《品三国・上》一书.易中天如今如日中天(配图)易中天把三国品出了新滋味(配图)

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