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关于教育本质

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关于教育本质,课程体系和通识教育的思考东南大学陈怡序
●《论语・学而篇》说:君子务本,本立而道生.
●《学记》中有一段话:君子曰:大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐.察于此四者、可以有志于学矣.三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也.此之谓务本.
一、什么是教育
二、教育的目的和本质
四、关于课程体系
五、关于通识教育结语
1,中国的传统观点: 教,从文从孝;教者、上行下效也.育,养子使作善也.《中庸》说:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.
2,西方的观点:education, edu-引出、强调引导,引出人内在的潜能.
3,词典的界定:是一种培养人的社会实践.问题:谁是教育的主体
4,大教育观的观点:教育是以教育者和受教育者双方共为主体,以教育资源为客体所进行的主体际间和主客体之间的,以成为一个完整的人为目标的社会实践.由此须建立全面的人才观,平等的师生观和多样化的教育观.
1,康德的观点:教育使人成为人.
2,雅斯贝尔斯的观点:教育是属于人之为人、归属于所有人的事业.
3,人本主义的观点:教育使人成为他自己.
4,蔡元培:教育是健全人格的事业.
5,素质教育的观点:提高全民族的素质.
6,教科文组织的观点:learn to learn,to do,to be,to live with others.
7,本人的观点:教育的目的和本质就是育人、而且是以文化培育和谐发展的人、使人成为社会的人、成为他自己.
如何育人健全人格,增长才干.什么是人格人格的内涵是什么
美国心理学家奥尔波特说:人格就是一个人真正是什么.普汶认为、人格是个体认知,情感和行为的复合体.
人格的内涵,既包括本我,自我和超我(弗洛伊德),也包括情感,理性和灵性.
靠什么健全人格靠人文的熏陶,科学的训练和实践的养成.教育以文化育人、使人终身追求真,善,美,知,情、意,智、仁、勇,情感,理性,灵性,知识,能力、素质和谐发展;使人通情达理,身心健康,潜能得到充分发挥.
由此,教育既要重视共性,又要重视个性;教育既要重视理性的培养和发展,又要重视情感和灵性的培养和发展;既要培养人成才、又要培养人成人.
三、启示:
1,要树立文化育人的观念首先要真正树立教育的根本目的是育人而不是制器(蔡元培)的观念.其次要认识用什么育人、用文化.还要认识用什么样的文化育人、用优秀的文化.
教育要真正做到用人类最优秀的文化育人、要认识什么是人类最优秀的文化既指最优秀的当代文化(包括最先进的科学技术),也指最优秀的传统文化.对后者、主要是西方的古希腊文化和中国的传统文化.
中国传统文化概述:先秦子学,两汉经学,魏晋玄学,隋唐佛学,宋明理学,清朝实学,民国新学.精华在先秦,发展在宋明.
中国自古以来就十分注重人的和谐发展:刚柔交错,天文也;文明以止,人文也.观天文以察时变;观人文以化成天下.(《易经・贲卦》)
有人说中国文化是和合文化:阴阳和谐,天文人文和谐,和而不同;天人合一、情理合一、知行合一、道器合一.也有人说中国文化是礼乐文化:讲究礼,重视乐.
乐者、音之所由生也.凡音者、生人心者也.情动于中、故形于声.声成文,谓之音.乐者、德之华也.诗,言其志也.歌、咏其声也.舞,动其容也.是故情深而文明,气盛而化神,和顺积中而英华发外.(《乐记》)教育的重点不仅仅在理,也在情、应立足于情与理的交融.长期以来,我们对情有太大的误读.
《中庸》开篇即讲:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.(我们同样对性有太多的误读.)
如何理解率性之谓道其中间环节在情.郭店竹简中有性自命出、命自天降、道始于情、情生于性.所以,情能让人明道明理,合情合理.一个通情达理的人、就是和谐的人.这正是教育的最高目标.
2,要充分认识教育的复杂性
教育的复杂性源于人性的复杂性:既可善,也可恶;既有先天性,也有后天性;既要本性,又有灵性.因而具有无限的可能性.
中国古代对人性有深刻的研究,有诸多观点、如孟子的性善论、荀子的性恶论、告子的性不善不恶论、扬雄的性有善有恶论、董仲舒的性三品论.王阳明综合众家之长,提出了著名的四句教:不善不恶是心之本,有善有恶是意之动,知善知恶是,为善去恶是格物.
除了人性问题有善恶外,情也有善恶问题.大多学者认为、情是欲,因而是恶.其实,情本身无所谓善恶.正如《中庸》所说:喜怒哀乐未发谓之中.但发后就有善恶之分.故《中庸》提倡发而皆中节,即合情合理,才谓之中.
于是就有了圣人、君子和小人的区分:圣人生而知之,君子学而知之,小人不知不学;圣人、君子制情、小人纵情.
指出、人的本质是社会关系的总和、揭示了人性的社会性和后天性.但不应忽视先天性.应将二者辩证统一:人性建立在天性的基础上,完成于一生的实践之中、从而具有无限的可能性.理想的人性是德性,理性和灵性的和谐统一;最好的人生是充分发挥了自己的天性,同时又为社会作出了最大贡献的人.
教育的最大价值就在于让人认识到自己的天性,并且充分发挥出他的天性和潜能.
3,如何培养和谐发展的高质量人才要重视大学文化的建设;树立多元观念,重视学生个性的培养;倡导学生要主动学会认识自己,认清自己的使命;然后努力成为自己,实现自己的使命;
优化课程体系,加强通识教育,尽力做到科学教育和人文教育的融和、知识,能力和素质的和谐培养;
加强实践教学,在实践中激发学生的潜能和创新精神.
1,高等教育的课程体系:
●课程,是高等学校教学工作的基本单元.课程体系,是以人类通过实践所积累的知识,经过选择和组织而形成的供传授用的由课程组成的体系.说到底,就是在大学里设置哪些课程的问题.
●在教育史上,出现过很多有影响的课程理论、如柏拉图的要素主义课程论、夸美纽斯的百科全书主义课程论、杜威的实用主义课程论、前苏联的综合技术主义课程论等.从当代高等教育的视角看,美国哈佛大学的课程体系最具代表性.
●哈佛大学的课程体系简介_哈佛大学建于1636年.其课程体系经历了四次大的改革.
第一次改革于1872年由当时的校长埃利奥推进.改革的指导思想是:发展学生的个性,培养学生的自我责任感.具体做法是:扩大选修.实践结果是:取得了一些成效,但同时出现了新的问题:由于学生的不成熟和缺乏指导,因而学生选课时无计划,无重点、无结构,从而影响质量.
第二次改革于1909年由洛厄尔校长推进.指导思想是:希望在自由和秩序之间建立平衡.具体做法是:实行集中与分配制,导师制,优秀学生计划,独立学习计划.实践结果是:取得了一些成效,出现的问题是:分配课程部分无独立师资和管理实体,因而课程的质量没有保证.
第三次改革于1945年由科南特校长推进.指导思想是:强调首先将学生教育成自由社会负责任的公民,同时适当加强管理.具体做法是:组织委员会,发布工作报告;强调通识教育.实践结果是:通识教育的理念得到了认可:高等教育可以将学生培养成医生,律师或工程师,但在他们成为医生,律师和工程师之前、首先是一个人、是一个现代社会的公民.通识教育就是培养现代社会合格公民的教育.但仍然存在通识课程质量得不到保证的问题,同时,由于科学研究越来越重要、所以教师重科研、轻教学的倾向越来越明显,从而教育质量受到影响.
第四次改革于1975年由博克校长推进、经过七年到1982年才落实.其指导思想是:兼顾自由和秩序,多样化和专门化,灵活性和规范性,宽度和深度,个人兴趣和学校指导.具体做法是:确立了核心课程,由文学和艺术,历史研究,社会分析,科学,外国文化,道德推理,定量推理七个领域组成.课程框架为:32门课程128学分,其中核心课程8门,主修专业课程16门,任选课程8门.
●大学的定位多元化观念的重要性.在高等教育大众化阶段,大学的类型必然是多元的.
大学的定位可以有不同的方法,但主要应包含两方面的含义:一是类型,二是层次.
高等教育可以分为普通高等教育和高等职业教育两大类;可以分为研究型,教学研究型和教学型.从层次看,可以分为专科和本科两个层次.
每个学校都应科学定位、安于其位、争做每个类型和层次上的一流.
●当代课程体系类型
综合性研究型大学:
课程体系中三种课程所占的比例通识基础最高,学科基础次之,专业课更次之.因此,这种课程体系犹如一座金字塔、也可用大写的英文字母A表示、称为A型课程体系.
教学为主型大学:
培养应用型人才、因此比较注重学生的专业课程,基础则以够用为度.所以在这类学校的课程体系中通识基础、专业基础和专业课程三者的比重相差无几.因此,这种课程体系犹如一根柱子,也可用一个大写的英文字母I表示、称为I型课程体系.
职业大学和某些以职业为主要对象的专业:
由于它的办学目标是培养职业型应用人才、因此更注重专业课程和职业技能,所以在这类学校和专业的课程体系中专业课程的比重最高.因此,这种课程体系犹如一只叉子,也可用一个大写的英文字母Y表示、称为Y型课程体系.
●高等教育的发展经历了三种形式:自由教育(liberal education),职业教育(vocational education),通识教育(general education).
●何谓通识教育:卢梭在《爱弥儿》中说,在使爱弥儿成为一名军人、教士或行政官员前、先要使他成为一个人.哈佛大学在1945年的教育改革红皮书中说,大学可以将学生培养成律师,医生或工程师,但他首先应该是一个现代社会的合格公民.
∴通识教育是和谐的,整合的教育.
●如何实施通识教育(国外大学)
●哈佛大学:
哈佛大学建于1636年.其课程体系经历了四次大的改革.确立了核心课程,由文学和艺术,历史研究,社会分析,科学,外国文化,道德推理,定量推理7个领域组成.课程框架为: 32门课程128学分,其中核心课程8门,主修专业课程16门,任选课程8门.
MIT整个教学计划由校级基本要求(General Institute Requirement,简称GIR)和系级学科要求两部分组成,其中GIR又包括学士学位课程,写作要求,体育要求三部分,三者的内容均由课堂教学和科研研究组成.所有本科生在学习期间必须至少修满8门HASS课程. HASS课程由5类课程组成:文学与文本类,语言、思想与社会准则类,视觉艺术与表演艺术类,文化与社会研究类,历史研究类.
●东京大学:
东京大学本科教育实行弹性学制,一般学科的学制为4年,其中前两年为本科的前期课程,集中在教养学院进行、后几年分流到各学院进行学科专业教育,最长学制为8年.
东京大学的前期课程由基础科目,综合科目,主题科目和专业科目四部分组成,其中以基础科目和综合科目为主.文科前期最低修读学分为53,理科为61.
3,本人建议的通识教育课程体系方案
要点是:
●通识教育课程在整个人才培养方案中所占课内总学时的比例应不少于50%(建议取总学分为144,相当于2300学时,从而通识教育总学分为72,相当于1150学时),它包括人文基础课程和科学基础课程两部分.对非文科类学生,人文基础课程的比例应不少于30;对文科类学生,科学基础课程的比例应不少于10.
●通识教育课程的框架采用模块式结构,每一模块由一门主课和若干门辅课组成.
●如果学生在某一模块学习的课程总学分达到一定数量(例如16学分),可以取得该模块的辅修学位证书.
●建议的人文基础由如下模块组成:
哲学:主课为哲学与人生,辅课为:西方哲学史,中国哲学(思想)史,主义哲学,西方现代哲学,科技哲学,宗教与哲学,老庄哲学导读等;
美学:主课为美学与艺术鉴赏,辅课为:西方美学史,美学十五讲等;
文学:主课为大学语文,辅课为:诗词鉴赏与写作,西方文学史,诗经导读,楚辞导读等;
历史学:主课为世界文明史,辅课为:汤因比历史研究导读,韦尔斯世界历史,科学的历程等;
伦理学:主课为伦理学原理,辅课为:思想道德修养,亚理士多德尼可马可伦理学导读,中国传统美德辨析等;
心理学:主课为心理与人格,辅课为:西方心理学史,教育心理学,人本主义心理学等;
法理学:主课为法学原理,辅课为:法律概论、经济法,知识产权法等;
经济管理基础:主课为经济管理基础、辅课为:政治经济学,宏观经济学,微观经济学,管理学等;
批判性思维与学术写作:主课为批判性思维与学术写作,辅课为:思维科学等;
主义与中国社会发展:主课为主义与中国社会发展,辅课为:社会发展概论、西方现代社会,中国当代社会研究,社会学原理等;
外语与外国文化:主课为大学英语、辅课为:美国文化简介,英国文化简介等.
注:每一模块的主课除外语为8学分外均为4学分,辅课为2-4学分.
教育是一项崇高的事业,也是一项复杂的事业,值得我们去研究,去献身.孟子曰:君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故、一乐也.仰不愧于天,俯不怍于人、二乐也.得天下英才而教育之,三乐也.君子有三乐,而王天下不与存焉. (《尽心上》)让我们努力开创教育的新辉煌、培养出高质量的人才!
谢谢!

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