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道德教育应重视"内化"

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道德教育应重视内化福建省侨兴轻工学校基础部张美兰[摘要:长期以来,我国道德教育是低效的.提高德育效果的关键在于道德认识要内化为道德情感,道德意志和信念.本文认为、我国很重视德育,但现实中仍存在诸多不良现象和弊端,公民的道德水平和自觉意识并不太高.造成这个结果的主要原因是传统的德育片面注重灌输和空洞说教,纯粹为了考试,忽视了学生道德情感的激发和意志信念的培养,从而造成道德情感意志信念的薄弱或缺失.文章强调、道德情感意志信念是道德认识外化为道德行为习惯的关键环节,该环节薄弱或缺失会导致知行不一、从而达不到德育的目的.文章最后认为教师是德育活动的调控者、真正的主角是学生;德育方式方法应创新,应力求引起学生的共鸣;考核评价机制也应进行改革;德育要求学校,社会,家庭的共同配合和努力.
[关键词]道德教育,道德认识,内化,道德情感,道德意志,道德信念,道德行为习惯我们国家非常重视对公民进行道德教育.国家制定了各种道德规范、行为准则,向公民进行宣传教育,并要求自觉遵守.教育部门,从来都把对学生进行道德教育列为最基本的教育内容、并贯穿从幼儿园到小学到中学到大学的每个教育阶段.社会主流媒体也贯彻党和国家的意志,广泛宣扬符合广大人民利益,符合社会发展规律的道德规范准则.可以说,象全心全意为人民服务,大公无私、集体主义、爱祖国,爱人民,爱劳动,爱科学,爱社会主义以及责任,义务,荣誉、耻辱,正义、公平等等道德规范、要求,观念已是妇孺皆知,耳熟能详了.但能不能因此认为我们公民的道德水平和自觉意识就很高了呢要回答这个问题,我们不妨先来审视一下现实社会.
今天的社会,正处于转型时期,人们(尤其是青少年)的政治信仰和价值观趋向多元化和复杂化.虽然爱国,为人民服务,团结,诚信等仍是主流道德价值观,但在现实生活中、似乎越来越多的人更注重现实功利,而不太关注自己精神世界的充实和道德品质修养的提升.在许多人看来,讲理想讲信念已经过时了,讲荣辱讲关爱似乎太滑稽可笑.社会上大量存在着不讲文明礼貌、冷漠不关心他人、破坏生态环境、捕杀贩卖食用野生动物,破坏公共财物,破坏公共卫生,伤害他人生命健康以及不讲信用,欺诈,盗抢,黄赌毒,等等令人遗憾,痛恨的丑恶的现象和弊端.且不说法制意识如何,单就此中所反映出来的公民的道德水平和自觉意识就够令人尴尬了.有个例子就很说明问题:我国是个有近13亿人口的人口超级大国,可是全国的骨髓库里只有少得可怜的5万份的骨髓样本.全国400多万的白血病患者中的绝大多数因骨髓配不上型只能苦苦等待、生命之花在绝望中陆续凋零.而欧美一些人口只有(或不到)我们的零头多的国家,其国民所捐献的骨髓却是咱们的几十倍、上百倍.难道说这个差距、仅仅用国家穷,缺少经费这样的理由就能说得通恐怕不能.以上种种问题,现象,从深层次讲,它反映出我们公民的道德水平和自觉意识并不太高.那么问题出在什么地方
问题就在于:长期以来,我们的道德教育片面注重向受教育者灌输各种道德规范准则,搞形式主义的泛泛宣教太多,而不太重视(或忽视了)道德规范准则的内化.也就是说,虽然经过教育,宣传,学生及社会公众都了解了各种道德规范准则及道德观念,但这些东西并没有真正地深入人心、并没有很好地内化为人们内心中神圣的道德情感,进而潜移默化成稳定持久的道德意志和信念.由于内心中没有太多的太强烈的关爱之情、义务感,责任感,荣辱感,由于缺少了一种信仰的情怀和意志精神的依托,缺少了对我们所赖以生存的周围环境的审美,感恩,回报之情、于是,那些做恶的人做了丑事并不觉得羞耻,做了恶事也并不忏悔、胆大妄为到了廉耻全无的地步.而大多数老百姓对许多不良现象抱着无所谓甚至逃避的心态、不敢或不愿去做斗争、只把它们看做是司见惯的现象,眼不见为净、难得糊涂,将无奈和沮丧高标成修身养性,立命安身的豁达.
道德规范、道德知识理论的内化,其实质就是在道德教育过程中、要让爱教育者从获得道德认识层次上升到道德情感的激发陶冶以及道德意志,信念的培养和确立层次,只有这样,才能最终养成真正自觉的道德行为习惯.道德认识是关于道德感性的和理性的认识,包括道德概念的掌握,道德判断能力的训练和道德情感的启蒙等.道德认识是整个道德教育活动的基础.道德行为习惯是道德教育和道德修养的重要内容和最终的目标.它是个体在一定道德意识指导下所进行的道德行为、不需要意志努力、可以自然而然地完成.而沟通道德认识和道德行为习惯的是道德情感,道德意志和信念.道德情感是人们对道德行为的一种或好或恶的内心感受,即对符合道德准则的行为感到满足,愉快、对不符合道德准则的行为感到义愤,内疚.满足感,愉快感会驱使人们去欣赏和实践有道德的行为、而厌恶,义愤,内疚等情绪会抑制,阻止人们去做不道德的行为、去抵制谴责不道德的行为.道德意志信念则是道德情感的强化,升华和理性化,成了一种信仰,它使主体的道德情感和行为习惯稳定持久地保持下去,既使发生什么变做或有其他因素干扰,都不会改变他的信仰和决心、甚至必要时,为了信念宁愿舍弃自己的利益献出自己的生命.可见、道德情感,意志,信念是促使道德认识转化为道德行为习惯的相当重要的环节.这个环节薄弱或者缺失,就会造成道德认识与道德行为的脱节,导致知行不一.那么道德教育的效果就大打折扣,德育目的就难以达到.
在我们的道德教育过程中、道德情感的激发陶冶,道德意志信念的培养确立是个薄弱环节,这与我们传统的德育观以及德育方式方法有关.长期以来,我们很习惯地认为教师是教育过程当然的主体,占主导地位、学生是被教会的对象;认为老师教什么,学生就要接受什么.而且德育是被当作一门课程来上的.课堂上,老师照例对那些抽象的概念以及一二三四(首先,其次,再次)的原则,作用,意义、一一进行讲解分析;照例要求把重点内容划下来,要求背记;照例布置作业:做课后复习思考题,到课文中找答案,抄答案;讲评作业总要给出一个完整,统一的标准答案;考试照例要考、而且是闭卷考;考题照例是填空、选择,名词解释,简答、论述题等;考前学生们照例得强记硬背、谁背得熟,谁就考得好,得高分;操行评定通常是良,优,只有那些书读得不好,又调皮捣蛋的同学才会被评为中、差.考完试,分数和操行评定出来后,这门课就算上完了.学习纯粹是为了考试.至于学生是否有兴趣学,是否接受了,他们内心潜藏着什么情感,愿望、有什么疑惑,有什么要求,教育者们可能就不太了解了;至于学校的道德教育对学生的将来会产生什么影响、那就更无法监控了.这种单向灌输的,空洞说教的,与学生个体疏离与现实生活隔绝的,为考试而学习的道德教育是没有太大效果的.
真正有效的德育应该要努力触动学生心灵,激发其内心情感,培养其道德意志信念.为此,我们首先要明白:在整个德育过程中、受教育者无疑是处在第一位的,他们不是被动填装知识的容器,不是接受教训、听活的驯服工具,而是活生生的有着各种兴趣,情感,愿望、要求,有着独特成长经历和生活环境的人、是学习的真正主体.教师的传道,授业,解惑只是外因.外因只有通过内因才能起作用,即只有通过受教育者主观能动性的发挥才能起作用.既然如此,教师就应该是教育教学活动的导演、调控者、他的职责就是引导(引导学生思考问题,接受正确的价值观,走向正确的方向),点拨(指点迷津,解惑),纠正(当学生思想行为出现问题,发展方向出现偏差时及时给予纠正),沟通(包括师生间沟通及道德规范要求与学生内心世界沟通等)、激发(激发学生天性中善良的追求美好的情感及实现自我价值的欲望)、发现(发现学生思想行为中的闪光点)、鼓励,保护(鼓励保护学生的积极性,热情及他们追求美好和进步的愿望).而学生就应是德育舞台上的主角,自己去学习,去体会,去感受成长的快乐,去获得因自己的进步而带来的成就感.
认识上的问题解决之后,接下来就是如何实践的问题.首先应充分地了解新时代的学生,掌握他们的个性,兴趣,愿望、要求等等、再结合客观条件精心设计选择能激发学生兴趣并能引起学生共鸣的德育方式,方法. 具体的方式方法很多,比如:教师必要的讲授,故事会(教师学生一起讲故事),学生讲课,演讲,小品表演、话剧表演、诗歌朗诵,歌曲吟唱,观看录像,案例分析,主题讨论、听报告,社会调查,撰写调查报告,参加公益活动(如青年志愿者行动)等等.这样的德育,活泼有趣,灵活自由,同学们有很多参与表现的机会,沟通交流充分,自然能在学生心里留下深刻的印象,收到的效果也会较好.
其次,考核评价机制也应随德育方式创新而创新,应更灵活,更全面,更客观.笔试仍可以存在,但不要再出生硬呆板,靠死记硬背就能作答的考题.考察学生观察,发现,分析和解决社会现实问题以及剖析,反省自身思想和行为上存在的问题的能力、会更有意义、更有价值.除笔试成绩外,学生在平时的讨论、表演、社会调查,公益活动以及日常学习生活等各环节中的表现也应作为考核评价的重要依据.
最后,德育要能真正出效果,靠学校单方面的努力是不够的,还需要社会和家庭的共同配合.社会方面,应尽可能地消除或减少那些对青少年健康成长有害的事物,净化社会环境、营造一个良好的社会氛围.家庭方面,家长应尽最大努力提高自己的素质,更新教育理念,改进教子方法,尽可能给予孩子正确的引导和影响.
总而言之,道德教育作为塑造人的品德和灵魂的庞大工程,决定了它的复杂性和艰巨性.要真正提高道德教育的效果,只靠单方面灌输,只讲大道理是行不通的.我们必须从新时代新形势出发,按道德教育的规律要求,探索出广受学生欢迎并能深深打动他们,激发其道德情感培养确立其道德意志信念的道德教育新路子.
[参考文献]
1,《辞海》中与道德相关的词条及其解释.
2,《我们究竟需要什么样的教育》(《教育文摘周报》)2002年8月21日管锡基、裴锦亮文)
3,《社会转型期学校教育的生态性建构》(《河南师范大学学报》哲社版2002年第4期宋晔文)
4,《论精神与精神教育一种教育哲学视角的当代教育反思》(《华中师范大学学报・人文社科版》2002年第3期王坤庆文)
[作者简介:张美兰1968年11月出生,女,汉族,讲师,大学本科学历,教育学学士、政治课教师.邮编联系电话2003年4月27日
摘要:本文认为、我国非常重视对公民(当然包括学生)进行道德教育,但现实中仍然存在诸多的不良现象和弊端,公民的道德水平并不太高,自觉意识并不太强.造成这种结果的原因主要在于:传统的道德教育片面注重教师的单向灌输和空洞说教,把德育只当作一门课程来上,并且学习主要是为了应付考试,忽视了学生道德情感的激发和道德意志信念的培养,从而造成学生道德情感,意志,信念的薄弱或缺失.文章强调、道德教育要注重道德规范、道德知识理论的内化,即要让受教育者从获得道德认识的层次上升到道德情感的激发,陶冶,蓄积以及道德意志信念的培养和确立层次.道德情感,意志和信念是道德认识外化为道德行为习惯的关键环节,该环节薄弱或缺失会导致和行不一、从而达不到德育的目的.文章最后认为、要达到内化从而外化的效果,必须改变传统的德育观和改革传统的德育方式方法.要更新观念,认识到教师是德育活动的调控者、真正的主角是学生.德育的方式方法应创新,根据学生的个性,兴趣等主观因素,结合客观条件精心设计选择各种各样活泼有趣有效的方式方法,着力点放在激发兴趣,引起共鸣上.考核评价机制也应相应地更灵活,更全面,更客观.德育要能真正出效果,还要靠学校,社会和家庭三方面的共同努力.

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