巽公院五咏净土堂柳宗元诗词

柳宗元 时间:2019-04-05 我要投稿
【www.8wen.com - 柳宗元】

  巽公院五咏·净土堂 柳宗元

结习自无始,沦溺穷苦源。

流形及兹世,始悟三空门。

华堂开净域,图像焕且繁。

清泠焚众香,微妙歌法言。

稽首愧导师,超遥谢尘昏。

  【注释】:

①巽(xún)公:即重巽,永州龙兴寺和尚。柳宗元初贬永州时便住在龙兴寺,与重巽交往较深。《巽公院五詠》包括五首小诗,都是写龙兴寺里的有关事物和景色。

②净土:佛教谓庄严洁净、无五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)之极乐世界。

③结习:《维摩诘经》(大乘佛教经典)说:“维摩诘室,天女以花散诸菩萨,即皆堕落。至大弟子,便着不堕。……尔时天女问舍利佛:‘何故去华?’答曰:‘结习未尽,花著生耳;结习尽者,花不著也。’”沈约《内典序》:“结习纷綸,一随理悟。”佛教谓人世嗜欲诸烦恼。无始:《勝鬘(mán)经》说:“摄论云:无始即是显因也。若有始则无因,以有始则有初,初则无因;以其无始则是有因。所以明有因者,显佛法是因缘义。”佛教谓世间一切,若从生、若法,皆无有始也。

④沦溺:论落沉没。苦:《佛地经》说:“逼恼身心名苦。”

⑤三室门,即三解脱门。《智度论》卷十九:“子三界中智慧不著,一切三界转为空、无相、无作解脱门。”又:“涅槃城有三门,所谓空、无相、无作。……行此法得解脱,到无余涅槃,以是故名解脱门。

⑥清泠:泠,轻妙。

⑦歌法言:指诵唱佛经

⑧稽首:旧时跪拜礼。头至手,而手至地。导师:《维摩诘经》注:“菩萨如来,通名导师。”佛、菩萨,唱导之师,皆可称导师。

⑨超遥:遥远貌。阮籍《请思赋》:“超遥茫渺,不能究其所在。”尘昏:左思《吴都赋》:“红尘昼昏。”

  【译文】:

人的结习从无开始,沦落沉溺穷尽了苦难之源。

轮回成为今世的人形时,才彻悟三种解脱的空门。

华堂中开辟一块洁净的地域,佛的图像清晰而且细微。

堂中焚烧清泠的檀香,诵唱着微妙的佛经。

我叩首拜谢唱经的法师,遥遥地忏悔在红尘中的昏聩。

  【赏析】:

本诗记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅槃之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。

版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,如果有侵权请立即联系:419561370@qq.com,我们立即下架或删除。

热门文章
数据加载中...